西晋 陆机 《平复帖》

　　1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

　　2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

　　4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

　　5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

东晋 王献之 《中秋帖》

　　6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

　　7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

　　8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

　　9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

　　10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

晋 王珣 《伯远帖》

　　11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。

　　12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

　　13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。

　　14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

　　15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

唐 欧阳询 《季鹰帖》

　　16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

　　17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

　　19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

　　20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

唐 李阳冰 小篆城隍庙碑

　　21、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

　　22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

　　23、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

　　24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

　　25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。