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未来三十年中国文化大变局
关键词:未来 三十年 中国 文化 大变局  来源:俊德堂书院公众号  时间:2017-02-23

  文化资源的回归


  砸碎了上述三重精神枷锁,中国人将会明白,文化权利就是国家利益和民族利益的组成部分,“全盘西化”的思路何其荒唐之盛也。中国要想成为世界大国,必须仰仗自己的文化屹立于世界。


  所以,我预料往后的三十年,必是中国社会向古老的中国传统文化回归的三十年。五四一代所砸碎的,我们必将修复,五四一代所抛弃的,我们必将一件件找回。


  中国的人文文化和道德文明,以周代为起源的话,一直到康有为、梁启超时代,指导中国人的生活长达三千余年。戊戌变法时期,康梁在主张学习西方社会的器物和制度的同时,坚定地捍卫中国的精神文化。


  在戊戌变法失败之后的岁月中,虽然梁启超于1902年写过《新民论》,一定程度地接受了西方殖民者对于中国国民性的若干诬陷性描述,但是他很快就觉悟过来,不再从文化优势方面解读西方势力的扩张。尤其是他考察过一战刚刚结束的西方社会以后,更是对西方文化完全失望,转而一头扎进中国传统文化之中,企图从中国文化中寻找挽救世界的良方。


  康有为更是从不间断地从中国传统文化中寻找资源,用以拯救中国的覆亡。他甚至参照西方以基督教为国教的经验,积极主张将儒学宗教化,要求政府以儒教为国教,以此拯救中国、造福世界。他成立孔教会,主持祭孔仪式,号召读经,在在都是为了借助中国的文化认同,维系中国的凝聚力,以便更加有力地与一切正在掠夺或窥伺中国大地的虎狼国家博弈与决战。


  当代“文化民族主义”思潮的代表性学者康晓光赞颂康有为的一段话,可以用来赞颂康有为、梁启超师生二人。康晓光说:“一百多年后,重温他的那些文章,我们不但能够感到一种高瞻远瞩的伟大智慧,还能够体验一种不可战胜的自信、博大恢宏的气度、死而后已的责任感、对理想的无限忠诚、挑战社会潮流的无畏勇气和对历史使命的自觉承担。”


  五四一代逆康有为思想而行之,实际上是精神崩溃后慌不择路所致。如果说他们当时那种惊世骇俗的选择还有若干现实的理由,今天,我们如果还要沉溺在“全盘西化”以及“西方崇拜”之中,实在找不到一丝借口。文化上我们唯一的正道就是回归康梁,回归中国文化的正统。这将是往后三十年间文化运动的主旋律。


  至于“融合中西”、“贯通古今”之类的格言,当然也不可不提及。因为简单的复古之路,世界上从来不曾出现过。


  国家认同危机的缓解


  在解决文化回归的同时,往后三十年将会化解目前的政治认同危机,出现较好的政治认同和国家认同。


  当今中国,政治观念和思想之纷乱,恐怕不亚于战国时代和五四时代。这种纷乱不但造成了政治认同的危机,甚至造成了民族认同和国家认同的危机。


  五四一代的思想遗产,给几代中国人造成了巨大的离心力,许多学富五车的精英人物,他们的知识结构、他们的人生哲学、他们的思维方式、他们讨论问题的立场、他们观察问题的视角,都是西方的,他们的言论往往也是代表西方利益的。他们以生活在中国作为最大的痛苦,他们以作一个中国人为最大的耻辱。移居西方国家是他们最大的理想,得到西方国家具有政治意识形态背景的奖金是他们最大的骄傲,他们对于中国的诅咒与西方国家的诅咒不谋而合是他们最大的欣慰,将国家和公民的财富掠夺转移到西方国家的银行是他们最得意的胜利。


  中国的民族认同和国家认同因此隐藏着深刻的危机。


  三十年之后,当中国崛起为世界大国甚至主导性国家之后,中国的政治凝聚力将会大大提高,中国的民族认同危机将会大大缓解。


  当这一切问题得到解决的时候,正是今天的80后、90后、00后成为中国社会的主体人群的时候。那时候,正好是鸦片战争发生两百年纪念日。两百年的苦难和屈辱毁灭了几代人的幸福,但是没有毁灭这个伟大的民族和国家。这个国家,这个民族,经过两百年的生死煎熬和拼搏,将会把猖獗五百年的西方霸权约束为一种区域性霸权。当80后、90后、00后也像我们这一代一样退居社会边缘的时候,他们的后代在充分吸收西方文明之精华之后,将会使中华文明成为地球上的主导性文明。(摩 罗 本文写于2009年)

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