选址适合短期与长期，本质上取决于企业的性质，比如，有的企业有场地不断扩大的需求，而短期来看，某一块儿地是适合的。可随着时间的变迁，周边可能由于某些原因，有其它建筑逐渐靠近，这种日宜增长的场地扩展与日宜缩水的实际场地就会发生冲突，最终影响企业再发展。同样是需要不断扩大场地的企业，如果选址从长远看，比如适合10年发展，可从短期看，闲置土地同样是个巨大无比的资源浪费，这可以直接导致企业无法承受。另一方面，是企业选址后，本身没有变化，可周边境遇大为改变，这也是导致企业破败的重大原因，比如一些油气田，从短期来看，地区蓄油量适合建场，可从长远看，蓄油量有开采尽的一天，这对企业无疑是重创。其他还有某些高污染企业，起初选址可能适合，可随周边环境、人文素质等的不断变化，愈来愈失去发展空间也是很多的。至于起初选址不佳，企业生存发展困难，而后期因周边大环境变化而变的发展顺利甚至迅速崛起的企业同理也是有很多的。
以上只是就企业场址大小泛泛而谈。事实上企业选址涉及的内容甚是复杂。就目前而言，大到国家的选择，小到一间房屋的选择，都是各自有各自需要考察的因素的。一般来讲，选择国家，主要从自然环境、政治环境、经济发达程度等；而在一国内选择地域，也有类似情形，比如要详察地区政策形势、地理资源优势、经济发展程度及发展结构等。然而这些大致情形是风水大环境，是风水术要考察选择的对象，而不是风水术操纵的对象。
通常，传统意义上的风水堪察指的就是风水大环境，而风水调理却是另有玄机。简单地说，凡是人工所能改变的环境均可以是风水调理的对象。比如，大禹治水就是上古有名的风水调理工程，而几千年来安屋扎寨讲求的“藏风聚气”更是风水术的经典理论。至于三合风水、玄空风水、八宅风水、金锁玉关等，在不同历史时代上的流行更是层出不穷，而且有些甚是被推崇，这一定程度上当然体现了各流派的优势力量。
然而，在城市兴起后，不同流派的风水术在某种程度上均受到了前所未有的冲击，以至于对好多大众来说，谈风水就是谈迷信。之所以出现这样尴尬的局面，当然是因为城市的兴起。城市兴起本质上是人类改造自然、利用自然力量的强大体现。也就是说，在人类对神秘的自然不再神秘，对自然的强大摧毁力不再需要畏惧，能够为生存撑起一片平静而祥和的蓝天时，人们对曾在历史上一再被推崇的神秘风水术自然不再需要了，然而，这样的人类超自信局面从来不曾全面打开。
在不少地区，风水术从来就是强大的，对它的畏惧与崇敬从来就是不曾消逝的。只是因为不同个体，不同团体，不同地域的人处境不同，对风水术的认识不同。有的将风水术不断神秘化，有的则将它推入迷信的坟墓，有的则走向另一极端，对风水术不断排斥，谈风水可以说是“谈风色变”。然而就是在这样混乱的处境下，风水术本身，一方面依旧依着自然与人的矛盾关系生存着；另一方面还在人类自身与其自身曾一度建造的极大自信的环境之间的矛盾找到了它发展的空间。而后一个方面，是风水术在现代社会中能够被认识能够被赏识的真正理由。这也是风水术越来越走出迷信神坛，走向人间，与现代科技、伦理融合的根源。经融合后，许多卓有成就的科学家也开始着眼于风水学的研究了。风水学逐步被确认为地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。这一定义基本上算是回归到了我国风水起源时的本质含义上。
目前的城市规化、企业选址等本质上都少不了风水学的重大应用。至于江湖术士的欺君愚民、故弄玄虚，导致风水术不能“登大雅之堂”，被不少有识之士鄙视，严重阻碍风水术与现代科学接轨一事，相信在当前已经少有生存的空间了。进一步说，在科技知识大爆炸的新时代面前，如果真想成为真正的风水师，让人民尊敬，那就选择成为新时代的“巫祝”吧，就像人类文明起始阶段能够撑握全部知识学问的“巫祝”一样，去认真学习并撑握现代人类文明的前沿科技成果吧。当然，这似乎是不可能的，然而又是完全有可能的。而且我们相信，在今天，我们这种努力，不仅是对古代巫祝社会权力的追随，还将是对古代巫祝迷信色彩的剥离。中国易学文化研究院正是这样一支团队，不仅拥有中国传统风水学的顶级专家，也有现代前沿学科领域的专业人才，还开发了专业的企业选址分析应用体系，深受广大企业家们的青睐。
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